Points of Views
From Jerusalem
Points of Views
המשך Continue
רוצים לדעת מי אנחנו?

0202 – מבט מירושלים החרדית

דרך רדיו קול חי

*עשרה דברים שרציתם לדעת על עשרה בטבת \\ דוד גדנקן*

*היום צום עשרה בטבת | דוד גדנקן מגיש עשר נקודות על היום בו החל המצור על ירושלים*

היום יום חמישי, חל צום עשרה בטבת, 10 דברים שרצית לדעת על הצום, הלכותיו ומקורותיו.

א. בספר מלכים ב’ נאמר: “ויהי בשנת התשיעית למלכו, בחודש העשירי בעשור לחודש, בא נבוכדנאצר מלך בבל הוא וכל חילו על ירושלים ויחן עליה ויבנו עליה דייק סביב”.

ב. בספר ירמיה: “בשנה התשיעית לצדקיהו מלך יהודה בחודש העשירי בא נבוכדנאצר מלך בבל וכל חילו אל ירושלים ויצורו עליה”. בספר יחזקאל נאמר: “ויהי דבר ה’ אלי בשנה התשיעית בחודש העשירי בעשור לחודש לאמור. בן אדם כתוב לך את שם היום את עצם היום הזה סמך מלך בבל אל ירושלים בעצם היום הזה”.

ג. תחילת המצור על ירושלים ע”י מלך בבל וחייליו, הינה הסיבה העיקרית לקביעת יום זה כיום צום לישראל. הייתה זו תחילה של פורענות שאנו יודעים את סופה –חורבן בית ראשון ובהמשך גלות בבל.

ד. הקורא ומעיין בקינות ליום עשירי בטבת לומד ויודע כי יש סיבות נוספות במסורת לקביעת הצום, בנוסף על תחילת המצור. מיתת עזרא הסופר. אמנם ידוע כי עזרא נפטר בט’ טבת אבל הצער העמוק והרב החל בי’ בטבת. בספר הקבלה של הראב”ד מסופר על הריגתו של הנגיד ר’ יהוסף הלוי (בנו של שמואל הנגיד). במגילת אסתר נאמר: “ותלקח אסתר אל המלך אחשורוש אל בית מלכותו בחודש העשירי הוא חודש טבת”, המדרש רבה מבאר כי אסתר הייתה אשת איש, נשואה למרדכי ונלקחה לארמון בעל כורחה. ובקבלה מציינים סיבות נוספות.

ה. בקינות הנאמרות בעשירי בטבת מוזכר אירוע נוסף שארע בתאריך זה. הכוונה לתרגום התורה ליוונית (הכוונה למכונה תרגום השבעים), נאמר שם כי היה יום זה קשה לישראל כיום שנעשה בו העגל, שלא הייתה התורה יכולה להתרגם כל צרכה. הפחד היה שיהיה שינוי במשמעות התורה.

ו. בצום העשירי בטבת אנו אסורים רק באכילה ושתיה משעת עלות השחר ועד תום תפילת הערבית. לא חלים איסורים אחרים כפי שנהוגים למשל בט’ באב .

ז. צום עשירי בטבת הינו הצום היחיד מבין התעניות הנהוגות ביהדות, שיכול לחול גם ביום שישי. למקרה שכזה פסקו ראשונים כי הצום יסתיים קצת לפני כניסת השבת, כדי שלא יכנסו לשבת בהרגשה רעה.

ח. חייבים לציין כי צום העשירי בטבת לפי הלוח העברי לא יכול לחול ביום השבת. במפרשים נאמר כי לו היה חל יום צום העשירי בטבת בשבת, לא היו יכולים לדחות
הצום ליום אחר, והסיבה היא שנאמר: “בעצם היום הזה” כפי שנאמר ביום הכיפורים.

ט. בשנת תשי”א החליטה הרבנות הראשית לישראל כי יום צום העשירי יהיה “יום הקדיש הכללי”. יום זה מאפשר לצאצאיהם של קורבנות השואה הנוראה, שיום הירצחם אינו ידוע, לומר קדיש אחריהם וכמובן ללמוד משניות לעילוי נשמתם. בתי כנסת רבים נוהגים לומר לאחר קריאת התורה תפילת יזכור ותפילת “אל מלא רחמים” לזכרם של הקורבנות הקדושים.

י. לסיום נביא את נבואת זכריה לשבים מבבל אחרי חורבן הבית הראשון: “ויהי דבר ה’ צבאות אלי לאמור. כה אמר ה’ צבאות צום הרביעי וצום החמישי וצום השביעי וצום העשירי יהיה לבית יהודה לששון ולשמחה ולמועדים טובים והאמת והשלום אהבו”. אמן כן יהי רצון.

לכתבה; https://bit.ly/2UV342i

=====

#צום #עשרה_בטבת

https://www.facebook.com/1262665537085485/posts/2276883578997004