عودة "الكاهانية" من جديد

" إن الطريقة للتغلب على الأفكار السيئة هي تقديم أفكار أفضل والإقناع بها"، هكذا قال رئيس قسم القوات الجوية الأمريكية عندما وقع حادث عنصري في أحد الأقسام.
إن طريقة التعامل مع الكاهانية [هو مصطلح يستخدم في اللهجة السياسية الإسرائيلية يشير تحديدا، إلى ايديولوجيه الحاخام مائير كاهانا، وبشكل عام، إلى الحركات أو الجماعات غيرها من الجناح اليميني الديني الصهيوني التي تشترك في انتهاج المبادئ الأساسية لتلك الأيديولوجيه، من بينها فكرة أن دولة إسرائيل ينبغي ان تحكم بشكل ثيوقراطي، وينبغي الاتفاق على المواطنة الكاملة لليهود حصراً.] ، التي شهدت تطبيعًا متسارعًا خلال العامين الماضيين ، في حزب "الصهيونية الدينية" بشكل خاص وفي النظام السياسي في البلاد بشكل عام ، هي من خلال نشر أفكار أفضل وأقوى.

أعترف أنني كنت ساذجًا عندما اعتقدت بأن الكاهانية ستبقى خارج الخطاب المعياري في المعسكر الديني. بالرغم أن ما سرّع الأمر هو المصالح السياسية والشخصية لرئيس الوزراء ، ومنه من خلال الضغط على قادة الصهيونية الدينية ، وعلى رأسهم الحاخام حاييم دروكمان ، كبار حاخامات القطاع. لم يولد حزب عضو الكنيست بتسلئيل سموتريتش لتقريب الكهانية من السلطة، ولكن يبدو أن اعتباراته السياسية واعتبارات الآخرين هي التي أدت إلى اختراق الكهانية والعودة إلى حياتنا، وهذه المرة تحت مظلة "الصهيونية الدينية". ويل للصهيونية الدينية على هذا الإنجاز

على عكس الجمهور الحريدي المتدين، حيث أن قرار التصويت لحزب معين هو بالفعل كفرض ديني، وبالتأكيد هو فعل مرتبط بهوية كل رجل وامرأة متدينين، لم أشعر أبدًا أن هذا هو الحال في الصهيونية الدينية. بعد كل شيء، منذ زمن بعيد، وحتى أكثر في العقود الأخيرة، صوّت أعضاء الصهيونية الدينية لمجموعة واسعة من الأحزاب، ولم يكن هناك حزب صهيوني ليس لديه عضو كنيست من المجتمع الحريدي..

أنا أنتمي إلى القطاع بكل معنى الكلمة
لن يقول أحد إن زئيف إلكين أو هيلي تروبر أو تسيبي هوتوفلي أو تيهيلا فريدمان لا ينتمون إلى الصهيونية الدينية. الآن بعد أن أصبح هناك شعور حاد بانكسار القيمة، يقولون لمن يقوم بالانتقاد: إذا لم تصوت لسموتريتش أو بينيت، فليس لك الحق في التحدث. بالنسبة لي، هذا مهين قليلاً. أعيش وفق وجهة نظر صهيونية دينية، فسادتي صهاينة متدينون، وأولادي يتلقون تعليمهم في مؤسسات للمجتمع المتدين ومجتمعي مجتمع ديني وطني. بكل معنى الكلمة أنا أنتمي إلى المجتمع المتدين، وبالطبع أنا متأثر بأي تغيير أو اتجاه يمر به هذا المجتمع

ليس لدي أدنى شك في أن الكثيرين صوتوا لحزب الصهيونية الدينية، بما في ذلك الشباب، ليس من منطلق التعاطف مع قيم القوة اليهودية، ولكن لا شك في أنها، بوعي أو بغير وعي، تطبيع نظرتهم للعالم. سيكون لهذا تأثير على التعليم والقيم في جميع أنظمة المجتمع الحريدي المتدين. إذا لم يكن من الضروري حتى الآن الرجوع إلى تعاليم الحاخام كهانا من حيث التنوع في الصهيونية الدينية (حيث لا توجد حاجة لشرح سبب عدم تمسكنا بحاخام ساتمار أو حركة الإصلاح)، من الآن فصاعدًا هذا في القائمة

للوهلة الأولى، هذا محبط ومزعج. لكن بعد ذلك مباشرة شعرت بالحاجة إلى نقد ذاتي. هل تخليت عن المبادئ؟ هل بذلت جهدًا لإنشاء شركاء للأفكار ووجهات النظر التي يمكن أن تتعامل مع وجهات النظر المتطرفة الموجودة في القطاع؟ في محاولة لأكون لاعباً هاماً في الساحة العامة الإسرائيلية، هل قللت من شأن الصراع الداخلي؟ في الفناء الخلفي؟ لطالما اشتكينا من أن خريجي جبل عتصيون ذهبوا إلى كلية الحقوق وعملوا في مجال التكنولوجيا العالية، وأن الحريديين الوطنيين ذهبوا إلى التعليم. غالبًا ما أتذكر المناقشات مع أصدقائي في قيادة بني عكيفا إسرائيل حول عدم القدرة على تجنيد شيوعيين من التيار الديني الليبرالي، لأنهم مشغولون بمهام أخرى (مهمة)، أو قرروا التجنيد في جيش الدفاع الإسرائيلي.

وربما يكون من المفيد أيضًا أن نواسي أنفسنا ونقول إن الحريديين بشكل عام والمتطرفين ليس لديهم سيطرة كبيرة، ديموغرافيًا واجتماعيًا.
عندما خاض حزب "القوة اليهودية" الانتخابات بشكل منفصل، حصلوا على نسبة قليلة من الجمهور كناخبين. ولكن حتى لو كانت هناك أسباب للتفاؤل، فليس هناك حقًا سبب للرضا عن الذات. منذ اللحظة التي قام فيها حزب بقيادة الحاخام دروكمان بتحويل إيتمار بن غفير إلى شريك كبير وعضو كنيست، ندخل في فيلم آخر.

أنا لا ألوم الآخرين على العملية التي حدثت بالفعل، لكنني أفكر فيما يمكنني فعله لتقوية الأفكار التي أؤمن بها. هناك تيارات من النزعة الإنسانية الدينية. هناك أيضًا مفكرون دينيون يمكنهم وينبغي تمكينهم، بالطبع كالحاخام أهارون ليشتنشتاين والحاخام عليهم الرحمة من الجيل الأخير والعديد من الحاخامات من الشرق. ولكن هذا يعني أيضًا أنه في الاستثمار الجمهوري والاجتماعي لكل واحد منا، لم يعد من الممكن ترك الساحة غير مشروعة. لا يوجد فراغ في الحياة. لست مستعدًا أو قادرًا على التخلي عن المجتمع الديني القومي، وأعتقد أن لديه قوى هائلة للمساهمة في المجتمع الإسرائيلي، لكن الانتخابات (الأولى) لعام 2021 هي نقطة النقد الذاتي. فرصة لإعادة بلورة أفكار لا تقل قوة من وجهة نظر دينية صهيونية، ولاتخاذ إجراءات حازمة للنجاح في نشرها.

⬅️ المصدر: دانييل جولدمان
————————————————————————————
"הלכתי הבוקר ללוות את ביבי למשפט שלו במחוזי. המשטרה חילקה את המפגינים בעד ונגד לשני קצוות. תכננתי ללכת לצד חברי למחאה, אבל על הבוקר המג"בניק כיוון אותי בהחלטיות: 'ביביסטים לשם'.
זרמתי ויצא שרוב הזמן הייתי בהפגנה בצד של הביביסטים שבאו לתמוך. היה מעניין. אירוע והנחייה בהובלת גלית דיסטאל אטבריאן המטורללת. הרבה הערצה. כעס. אנשים חמים. ביבי לכלא."

⬅️ המקור: דניאל גולדמן

رابط المنشور الأصلي 👈 https://bit.ly/3dQwloL

https://www.facebook.com/198764100710651/posts/822192361701152/