"أشياء علمتني إياها الولجة"

في الجولات الأولى التي نظمتها لـلولجة، كان هناك دائمًا مرحلة ما حيث "يفسد" المتحدث من القرية الجولة ويبدأ في الحديث عن تهجير القرية في عام 48، وتدمير منازلها ونهب أراضيها. حيث أنا أردته أن يركز على مظالم احتلال عام 67، حيث شعرت أن الخطاب يمكن أن يؤدي إلى شيء مثمر. لكنه تحدث (أيضًا) عن عام 48 وفي شعوري أن جميع المشاركين في الجولة كانوا سيتخذون موقفًا دفاعيًّا وكان تأثير الجولة سيتلاشى.

شيئًا فشيئًا، تعلمت ألا أعتبر قصتي عن الواقع أمرًا مفروغًا منه، وأصبحت (قليلاً) أقل غطرسة. وبدأت من التعرف على السكان الأكبر سنا. أولئك الذين أصبحوا لاجئين كأطفال ونشأوا في واقع نازح وصراعات إعادة التأهيل وغرس جذور جديدة.

أدركت أنه حتى الشباب في القرية يرون من نوافذهم الأراضي التي نزح منها آباؤهم أو جداتهم. حيث نشأوا على قصص الحياة وكارثة النزوح – ليس (فقط) كقصة هوية جماعية ولكن كذلك كقصة حياة شخصية.

لكن بالنسبة لي كان لا يزال هذا كلّه "منظورهم الخاص". لديهم منظورهم ولدي منظوري الآخر. لقد كانت الرواية الفلسطينية تهددني بدرجة أقل، لكنها كانت بالنسبة لي مجرد رواية، مساوية لي. قصة تستحق أن تُمنح مساحة ولكنها ليست شيئًا يجب أن أتعامل معه حقًا.

ثم طرأ أمرين. أولهم النهم الإسرائيلي للأرض، دافع بلادنا الذي لا يمكن السيطرة عليه لإحداث الفوضى بين الناس قد وصل مرة أخرى إلى الولجة. الاستيلاء على أراضِ القرية الجميلة وتحويلها إلى حديقة وطنية ؛ تسييج نبع عين خانيا حتى لا يكاد سكان الولجة زيارتها، بينما يتدفق الإسرائيليون إليها ؛ ثم هدم منازل ومنزل آخر ومنزل آخر في طريق محو جزء كبير من القرية. ثم مستوطنة أخرى يريدون إقامتها هناك. بدأت أفهم أن عام 48 لم ينتهِ أبدًا. لأن ما هو الفرق بين تهجير القرية قبل 75 سنة والتهجير اليوم؟

الأمر الثاني الذي حدث هو أن المعارف والالتزام السياسي تحولوا إلى صداقة وحب. حب بفضله انهارت أكثر الاجزاء سُمكًا بدون دراما ، حتى دون أن ألاحظ ذلك. الحب كلمة خاصة جدا. شيء خاص حدث لي حقا. لكنه أيضًا بسيط جدًا جدًا ومتواضع: لقد أصبحت أحد أفراد الأسرة لعائلات لاجئة. أصبحت أحد أفراد الأسرة في منزل للاجئين. الجلوس في غرفة معيشة العائلات بكل بساطة – كلمة حب هي اختصار لكل ما يحدث عندما يلتقي الناس لسنوات في غرفة المعيشة.

هذا لا يعني أنني تبنيت وجهة نظر فلسطينية. على العكس من ذلك، إنه حب الإسرائيليين والفلسطينيين. إن إسرائيليتي هي جزء ضروري من معنى هذه العلاقة.

ومن المهم أن اقول أن الأمر ليس أنه بفضل الحب يمكنني الاستماع إلى الصوت الفلسطيني أو احتضانه. بفضل الحب، التكييف الإسرائيلي، الدرع نصف المتعجرف والنصف مخيف، يسقط.

الفلسطينيون ليسوا (فقط) لاجئين. مع الفلسطينيين، أتعلم ماهية الموطن (لا يمكن أن يكون الشخص غير الأصلي لاجئًا). استغرق الأمر مني سنوات عديدة حتى بدأت عيني تنفتح ولاحظت مظاهر الفطرة والتي يتم التعبير عنها في العلاقات المجتمعية. أو تنعكس في أجساد الأشخاص الذين يقضون جزءً كبيرًا من حياتهم اليومية في نفس الكيلومترات المربعة حيث عمل آباؤهم وأجدادهم. يتم التعبير عنها بقوة الروح وحجم القلب.

ما هو بيت القصيد؟ ما هي الدعوة المستقبلية؟ يبدو لي أنه من الأفضل ترك ذلك مفتوحًا لكم أنتم لإكماله..

◀ المصدر: مقالة رأي لايتاي تارتاسكي – https://katzr.net/5f00e8
📷 مصدر الصورة: ويكيميديا – مصطفى زعبي (صورة للولجة)

#الولجة #النكبة #فلسطين

https://www.facebook.com/198764100710651/posts/1299486397305077/